当历史从20世纪进入21世纪，当地球文明穿越太空在月球驻足，时间与空间的跨越将给现有术语带来什么困扰，往往是人们始料不及的。

户籍管理系统首先“报警”：第一代居民身份证的15位编码中，主人的出生年份一律用简写，例如1904写作“04”，这在同一个世纪的百年内完全可行，因为每个年份都是唯一的。如今一跨世纪，再简作“04”就可能出现混乱——是1904还是2004如今百岁老人的确在与日俱增。于是，换发的第2代身份证有一个明显变革，即18位编码中的出生年份一律使用全称，如2004。

以往在口头、书面直接表述的“年代”也在告急：人们共同生活在20世纪时，可以轻松、无误地谈论“30年代”怎样，“80年代”如何。现在不行了，大家转眼间都成了“跨世纪”之人，再这样直称“30年代”“80年代”便有了双重含义：或指上世纪已过去的岁月，或称本世纪未到来的时光。

哪怕是微小的努力，也要让我们每天的生活，变得明快、愉悦，把这地球上因时间跨越带来的麻烦，毕竟已有办法解决，只是有的还需要明确、规范；而从地球扩展到宇宙其它天体的空间跨越带来的对名词术语的冲击，尚未引起多数人的关注。

随着中国的探月工程初战告捷，月球成了街谈巷议的热门话题，关于月球的科普宣传也空前繁荣。有心人注意到一个现象：但凡冠以“地”的地理学名词，用到月球身上几乎都要改“地”为“月”。比如由地形而得“月形”，由地貌而得“月貌”，由地面而得“月面”，由地名而得“月名”；与地球类似的月球内部构造，也借用地壳、地幔、地核的划分，依次命名为“月壳”“月幔”“月核”……如此命名以免月地景观混淆的初衷，一般专业人士均可理解，但又确有提出讨论的必要。

在中国，“地球”的称谓历史不太长，而“地”的概念却由来已久，应当是与古人对“天”的认识孪生的。何为“天”，何为“地”？东汉许慎《说文解字》认为：“元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地，万物所陈刿也。”又有“仰以观于天文，俯以察于地理”之说，阐释着“天”“地”“人”的共存关系——上有天，下有地，人类作为主体立于其间。从前的人们，头上的“天”广阔无垠，脚下的“地”一成不变，习惯将“地”等同于“地球”这一人类赖以生存的“唯一”星球。然而，今非昔比，人类的脚下已不仅是地球，也可以是“月球”“火星”或者别的什么天体，那么相对于头上始终不变的“天”，是否可以广义地统称为“地”呢？我以为然。

哪怕是微小的努力自古与天、地并列的，是人类最为熟悉的两个外星球——“日”与“月”。在古汉语中，这是两个专用名词：日为“实”，以光、热又称“太阳”；月为“阙”，以暗、冷又称“太阴”。从地球上看，“月”因“日”而“明”，两者与人类息息相关，不少词汇也是形影不离，如日食与月食，阳历与阴历，日坛与月坛。同样，与“月”相关的专用词汇比比皆是：描述其外貌的月牙、月珥、月晕，传说中的月宫、月桂、月兔；成语中的月朗风清、花前月下、月明星稀；似月事物如月琴、月白……当人类接近以至踏上月球表面、对它的表里有了深入了解时，命名那里特有的必须与地球同类区别的事物自会考虑以“月”冠之。

但是，如果不分青红皂白，对于月球谈“地”色变，非一刀切地换“月”不可，如将月球地理称作“月理”、月球地质称作“月质”，那就做过头了，即使“月”字不会因义项较多横生歧义。试想，人类的视野、足迹永远不会停止在一个固定的空间，月球不可能是地球人未来涉足的唯一外星球，那么对人类正在关注的火星又将如何描述？即使依前车后辙称作“火理”“火质”，一并将地形、地貌、地面、地名分称“火形”“火貌”“火面”“火名”，再下一批星球譬如金星、木星、水星、土星又怎么办呢？如此这般还有个完吗？幸好，地质出版社2007年2月出版韩同林等编著的《火星地貌与地质》，没有专为火星设计一套“火”氏名词，从起点避免了火星景观命名误入歧途。

既然人类活动空间已不局限于地球，不妨因地制宜、与时俱进，将“地”的含义引申为“泛指与天相对的人类立足之处”，人类的生存环境永远是“天”“地”之间。作为一般泛指的地理名词，地理、地形、地貌、地表、地质、地点、地域、地方、地震等等，完全可以广泛用于人类涉足的各个天体；倘若有一天人类真可以在外星球生活，地盘、地址、地道、地契、地利、地位、地望、地毯……也尽可以照常在那里使用。至于那些已在专业部门应用的冠“月”名词如何善后？不难，只要将其确定为在特定场合使用的“简称”即可，例如：月貌——月球地貌，月面——月球表面。